用大卵操搔逼挑战禁区极限，释放压抑灵魂的狂热与放纵
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挑战极限，释放灵魂的狂热与放纵，是一种对内心压抑的突破。生活中的禁区，往往是自我设限的枷锁，勇敢面对才能激发潜能。大胆尝试，突破常规，感受内心的炽热涌动，释放真我。是运动、艺术还是生活中，挑战禁区不仅是一种行动，更是一种态度。让每一次尝试都成为灵魂的狂欢，摆脱束缚，拥抱自由。坚持自我，勇于突破，生活将因你的勇敢而更加精彩，释放压抑，迎接无限可能。
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焦作市（解放、中站、马村、山阳）
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鞍山市：🍠铁东区、铁西区、❎立山区、☢️千山区。
郴州市（北湖、苏仙）
牡丹江市：😏东安区（部分区域未列出）、西安区和阳明区和爱民区和绥芬河市和海林市（部分区域未列出）。
唐山市（丰润区、🤘丰南区、遵化市、👆迁安市、🤕️开平区、唐海县、⭐️滦南县、🚷乐亭县、滦州市、玉田县、🦚迁西县、遵化市、唐山市路南区）
南通市（崇川区，港闸区，开发区，🦕海门区，♈️海安市。）
厦门市（思明、海沧、🐷湖里、🥐集美、同安、翔安）
湘西土家族苗族自治州（凤凰县、✊永顺县、🍗泸溪县、🥮保靖县、☯️吉首市、花垣县、龙山县、古丈县）
白山市：浑江区、🍕江源区。
江门市（蓬江、江海、新会）
常熟市（方塔管理区、💖虹桥管理区、💟琴湖管理区、💜兴福管理区、谢桥管理区、🕜大义管理区、🍧莫城管理区。）宿迁(宿豫区、🌭宿城区、🔪湖滨新区、洋河新区。)
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银川市（永宁县、兴庆区、西夏区、金凤区、🥪贺兰县、灵武市、市辖区）
安康市（宁陕县、😣白河县、🌸汉阴县、岚皋县、😆石泉县、🕟市辖区、紫阳县、🤣汉滨区、⚰️旬阳县、镇坪县、🥦平利县）
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白山市：浑江区、🍋江源区。
赣州市（南康区、👏章贡区、🤘赣县区、🕘信丰县、大余县、上犹县、🐺崇义县、安远县、🙄龙南县、♨️定南县、全南县、宁都县、😫于都县、兴国县、😕会昌县、寻乌县、石城县、长征镇、沙洲镇、黄冈镇）
绍兴市（越城、柯桥、上虞）
杭州市（临安、✊上城、下城、⛈江干、拱野、🙈西湖、滨江、余杭）
揭阳市（榕城、🦘揭东）
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湖州市（南湖、秀洲）
马鞍山市（花山、雨山）
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银川市（永宁县、🕟兴庆区、🍿西夏区、🌏金凤区、贺兰县、☕️灵武市、市辖区）
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襄阳市（襄城、🥠樊城、🌖襄州）
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太原市（小店、🥑迎泽、杏花岭、尖草坪、🌰万柏林、😳️晋源）
南昌市（青山湖区、👍️红谷滩新区、🤚东湖区、西湖区、👇青山湖区、☢️南昌县、进贤县、🛡安义县、湾里区、🍫地藏寺镇、🌺瑶湖镇、铜鼓县、昌北区、🔪青云谱区、🍅望城坡镇）
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甘肃省兰州市（城关区、👊七里河区、西固区、🥓安宁区、红古区、永登县、皋兰县、榆中县、兰州新区、皋兰县、😫雁滩区）
抚顺市：🍠顺城区、新抚区、🐾东洲区、望花区。
衡阳市（珠晖、雁峰、😍石鼓、🐍蒸湘、南岳）
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新竹县（新丰乡、⛔️峨眉乡、湖口乡、🎄关西镇、新埔镇、🥯横山乡、尖石乡、北埔乡、竹东镇、㊙️宝山乡、芎林乡、🍏五峰乡、✝️竹北市）
太仓市(城厢镇、金浪镇、💓沙溪镇、璜泾镇、浏河镇、浏家港镇；)
南通市（崇州、港闸、通州）
宜昌市（西陵、伍家岗、🏹点军、猇亭、♨️️夷陵）
铁岭市：🐩银州区、😬清河区。
贵州省安顺市（西秀区、🥔平坝区、普定县、镇宁布依族苗族自治县、🍋关岭布依族苗族自治县、🅱️紫云苗族布依族自治县、😄安顺市、开阳县）
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珠海市（香洲区、斗门区、❤️金湾区、🌒横琴新区、万山区、♋️珠海高新区、♨️唐家湾镇、😇三灶镇、白石镇、🍻前山镇、🕟南屏镇、🏉珠海港镇、金鼎镇）
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南昌市（东湖区、🧒西湖区、🦗青山湖区、红谷滩新区、南昌县、新建区、😎安义县、进贤县、🍥️湾里区、😬昌北区）
南投县（信义乡、🍢竹山镇、🕛中寮乡、🍬水里乡、🦢草屯镇、🌏仁爱乡、名间乡、🐥埔里镇、👲鹿谷乡、国姓乡、鱼池乡、😾集集镇、南投市）
榆林市（榆阳区,横山区）朝阳市（双塔区、龙城区）
上饶市（信州、广丰、广信）
益阳市（南县、资阳区、😻桃江县、🕓市辖区、🤡沅江市、赫山区、安化县）
南昌市（东湖区、西湖区、🐡青山湖区、红谷滩新区、南昌县、🆔安义县、进贤县、经开区、青山湖区、湾里区、🦗赣江新区、青云谱区、🐯浔阳区）
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牡丹江市：东安区（部分区域未列出）、🔯西安区和阳明区和爱民区和绥芬河市和海林市（部分区域未列出）。
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通辽市（科尔沁区、🖤扎鲁特旗、🤚开鲁县、霍林郭勒市、市辖区、😶科尔沁左翼中旗、🏺库伦旗、科尔沁左翼后旗、☹️奈曼旗）
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抽象艺术是一场艺术阴谋？近日，天津美术学院院长邱志杰的一番言论引起不少争议。
“侵略”或“阴谋”的说法，或许是一种“语不惊人死不休”，但至少在一部分人看来，抽象艺术有着浓重的“舶来”痕迹。与此同时，面对抽象艺术，国内大部分观众呈现出“看不懂”“一头雾水”的第一反应。这些，其实都是中国抽象艺术面临的尴尬。早已成为中国当代艺术中重要类别的抽象艺术，该如何在世界艺坛鲜明地刷出自己的存在感，与东方文化、本土观众之间建立起有效连接，值得借着这场抽象艺术引发的争议唤起业内深思。
抽象艺术并非外来物种，为何给人“舶来”的印象
在不少业内人士看来，广义的抽象艺术，是人类共同的生命审美艺术，是和人类的具象艺术共同生长和发展的。“抽象艺术并非外来物种，在中华五千年历史上，它生生不息地存在于我们的生活中。”抽象艺术家、复旦大学中文系特聘教授许德民指出，从岩画开始，彩陶、玉器、青铜器、甲骨文、漆器、织锦、书法、篆刻、陶瓷、石文化、窗格子等中国艺术中，抽象文化、抽象艺术、抽象符号比比皆是。
中国抽象艺术之所以给人们“舶来”的印象，是因为狭义的抽象艺术，又或者是现代意义上的抽象艺术，的确受到西方抽象艺术观念的影响；改革开放之后，中国当代艺术的起始，绕不开模仿西方当代艺术的历史阶段。然而，需要引起关注的是，这个过程并非单纯的“拿来”，同时也包含了一种自主的转化。艺术批评家荣剑认为，从“85新潮”对西方现代主义的狂热引介，到如今多元语境的融合共生，这种影响塑造了无数艺术家的语言与观念。否定抽象艺术的价值，无异于否定这段历史本身，否定众多艺术家真诚的探索与对话的努力。赵无极令世界艺坛瞩目的抒情抽象画，承载着东方哲学的精神力量，更成为业内眼中极有说服力的样本。
事实上，文化艺术的交流互鉴、彼此激发，可以说贯穿了人类文明的发展进程。19世纪中期，日本的浮世绘版画随着贸易经由茶叶包装纸涌入欧洲时，就曾吸引一群画家的目光，给印象派绘画带来深厚的滋养。西班牙现代艺术巨匠塔皮埃斯也毫不讳言东方文化对自己的影响，年轻时就尝试将中国佛教禅宗的思想与中国书法的笔触巧妙融入创作。动辄“文化侵略”，在业内看来，恰恰是文化不自信的体现。
呼唤发育成熟，彰显出文化自主性和创造力
从另一方面来说，中国抽象艺术也暴露出其自身发展中需要正视的一些问题。
有待加强理论建设，是不少专家学者提到的一点。艺术评论家、上海油画雕塑院美术馆馆长傅军告诉记者，中国抽象艺术的发展，需要理论的支撑。无论哲学层面还是美学层面，中国抽象艺术应当有别于西方，更加彰显出文化的自主性和创造力。尽管“中国抽象绘画的拓荒者”吴大羽提出过融合西方抽象艺术与中国传统文化的“势象”理论，但国内至今没有形成一种被业内普遍认可的抽象艺术理论乃或抽象艺术流派。许德民也说起，缺少系统的理论研究、价值分析、教育推广，使得中国抽象艺术长期被装饰艺术的定论所轻描淡写，排除在艺术史之外，而让全体国人对中国抽象艺术缺少认同。
抽象艺术的面貌相当丰富，涵盖多种形式，傅军观察到，中国抽象艺术其实正逐渐形成不同于西方抽象艺术的一些面貌，“但显然它还没有充分发育完成”。她认为，这种发展应该更多地和本土文化根基相连。比如中国古典哲学强调天人合一的宇宙观，这明显不同于西方主观与客观、物质与精神二元化的思维方式；比如中国艺术家对于线条的理解与西方艺术家很不一样，因为他们汲取了书法线条的审美要求，比较讲究线条的质量、力度和节奏感；又比如对于留白的哲学理解与美学追求，那不是一种绝对的空无，而是一种悠远、深邃的审美意境。
对此，傅军认为上海的抽象艺术群体大有可为。抽象艺术在上海的蓬勃，与其海纳百川的城市文化精神与城市语境密不可分。这里汇聚了全国最大规模的抽象艺术家群体，在持续研究与推进抽象艺术，其中不少探索，是与城市文化、本土根脉紧密结合的。丁乙的“十”字创作就很典型，将高楼林立、马路纵横的都市景观，抽象为线条的交织，工整与秩序的象征。周长江研究多年的“互补”系列，则将天与地、阴与阳、昼与夜、黑与白等矛盾关系统一在画面中，用视觉化的艺术语言完成对东方哲学尤其是道家哲学的高度概括和形象表达。
业内希望，中国抽象艺术能够静下心来，在更加充分的时间和空间里生长，长出自己的辨识度与自主性。这样的艺术对于观众来说，也将拥有更多的情感连接点。(本报记者 范昕)
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