家庭伦理是社会道德的基石，但人性欲望的冲击下，有时会走向破碎的边缘。亲情本应是温暖的港湾，然而当私欲侵蚀理智，家庭关系可能陷入扭曲的深渊。乱伦一种极端禁忌，不仅违背伦理道德，更是对人性底线的挑战。它揭示了欲望失控时，人性可能堕入的黑暗。社会应重视家庭教育，强化道德观念，防止此类悲剧发生。健康的家庭环境需要沟通与尊重，唯有如此，才能守护亲情，远离伦理的破碎边缘。

　　阳光底下无新鲜事，在漫长的世界经济史上，虽然各国的发展历程起起伏伏，但对外开放始终是人类社会前行的车轮、进步的源泉。贸易因开放而兴，创新因开放而盛，经济因开放而活，文化因开放而融。人类自诞生之日起，就沿着河流的足迹、攀越山脉的脊梁、穿过沙漠的瀚海，不断探索外部世界，扩展活动边界。罗马的雄伟建筑，见证了它与希腊文化的交融；阿拉伯的智慧之光，照亮了欧洲中世纪的黑暗，点燃了文艺复兴的火种；中国的四大发明，跨越重洋，推动人类文明的车轮稳步向前；哥伦布打开了通往新世界的大门，将新旧大陆紧密相连……我们在开放中学习，在交流中成长，在融合中创新。我们更加懂得，唯有开放，才能拥抱更加广阔的世界；唯有交往，才能创造更加美好的未来。

　　经济大繁荣得益于对外开放。正如麦迪森在《世界经济千年史》中所说，人类社会经济增长的一个重要因素，就是贸易兴起与资本流动。从16世纪的安特卫普，到17世纪的阿姆斯特丹、19世纪的伦敦，再到20世纪的纽约，新航路开辟带来的对外贸易，与这些地区的繁荣密不可分。显然，盛世开放、衰世封闭，世界强国往往是对外开放与自由贸易的旗手，如同前天的英国、昨天的美国，以及明天的中国。

　　思想大交流得益于对外开放。古老的丝路上，有口念佛经的僧人，有手拿圣经的使徒。如果没有东西方的互学互鉴，中国的四大发明就难以穿越欧亚大陆，欧洲也不会于1456年就用活字印刷，出版了第一本印制书籍——《古登堡圣经》，催生西方近代文明。同样，西方的“德先生”和“赛先生”，加快了东方及中国的现代化进程。敦煌之大之盛，在于其东西互鉴、博大包容，吸收了人类文明一切优秀成果。所以，“一个国家对外开放，必须首先推进人的对外开放。如果人思想禁锢、心胸封闭，那就不可能有真正的对外开放”。

　　和平大趋势得益于对外开放。法国经济学家巴师夏曾评论道，“不是商品走出去，就是士兵走出去”。17世纪三次英荷战争、18世纪美国独立战争，皆与贸易有关。明朝与北元政权打打停停，榷场贸易一旦开放，就会带来边境的和平安宁。欧洲共同市场的创建，对结束贯穿几个世纪的欧洲内战，居功至伟。张骞的“凿空之旅”，缘起是联合大月氏共同防御匈奴，最终却开启了绵延两千年不绝的丝绸之路。商品走出去“超越”士兵走出去，成为维护世界和平的稳定器。

　　在历史演进的规律探寻中，对外开放始终是经济学家们研究的一个重大课题。古典经济学开山之作《国富论》里，亚当·斯密提出，专业化分工是提高劳动生产率的源泉，探讨了绝对优势与自由贸易的关系。之后，大卫·李嘉图提出比较优势原理，奠定了国际贸易理论的基础。当代经济学家又不断发展完善，形成了赫克歇尔—俄林理论，强调资源禀赋对国际分工的重要作用。同时，斯蒂芬·海默发展垄断优势理论，成为国际直接投资理论的先驱。约翰·邓宁博采众长，阐释国际生产折衷理论和投资发展阶段理论，论述了生产全球化的发展规律。不同时期的经济学家，相继刻画分工、市场、商品、要素的全球化趋势，都具有时代价值。

　　其他学科也有力支撑了开放理论，如物理学中的 “熵定律”认为，开放系统可以不断与外部交换能量，使熵值减少，走向健康和有序；反之，封闭系统使熵值增大，走向无序和消亡。所以，开放让商品、资本、人员、知识和信息在世界自由流动，结果自然就是“开放带来进步，封闭必然落后”。

　　无论是理论还是实践，市场经济本质是开放经济，全球市场经济是一个开放系统，这既是当前不争的事实，也是对未来的美好期许。马克思和恩格斯极具远见地指出，“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”“单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球人民，尤其是文明国家的人民，彼此紧密地联系起来”。当今世界，不仅生产、消费具有开放性，而且精神、文化也具有开放性。人的自由全面发展，离不开更加开放的世界。

　　作者：

　　张宇燕：中国社会科学院学部委员，中国世界经济学会会长，中国社会科学院大学国际政治经济学院院长

　　刘仕国：中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员

　　臧成伟：中国社会科学院世界经济与政治研究所助理研究员